标题:
《铁布衫》武林秘籍
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作者:
勾3984
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2017-6-6 14:10
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《铁布衫》武林秘籍
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[size=4][color=#006400][b]第一章绪言[/b][/color][/size]
[color=#006400]-、话说斌、医、遭、释 大凡请医、精武、成道、般佛,最终皆为了战胜邪惑、[/color]
[color=#006400]驱病、退敌、楼灾、灭魔,让人问祥和,桂会安定,人民福 寿康乐.故儒医、行武、道法、佛经,受到历朝历代政府扶 持、保护和发扬,作为中华文化延续下来.由此,各种修身- [/color]
[color=#006400]养性,保健强身之术,成为千秋盛事,久传不寰。各敏、各, 门、各宗、各派的武术内功,-··遇社会安定,歌舞升平的时代, 竞相JJ...民间隐匿之中,活跃于衔丽的阳光之下,这就是今天 [/color]
[color=#006400]东方大国内的武术热、气功热的社会因素,显示出发生于 民,造福于民的勃勃生机.这就是气功的生命力之所在。[/color]
[color=#006400]道教圣山·武当·.这座巍峨神奇的仙撞,蕴藏着多少 道家秘宗、功夫功法.武当洞玄真人张三丰祖师济世救民的· 玄功铁事,磁铁般地吸引着天下探奥诸君。[/color]
[size=4][color=#006400][b](一〉武不离医,医武结合[/b][/color][/size]
[color=#006400]·武'者,止·戈',这就是太和lLJ更名为武当山的缘。[/color]
[color=#006400]故吧。武产生于斗F 早在部落民族的争斗中就产生了-[/color]
[color=#006400]e斗'给身体带来了创伤和集病。人民希望太平,停止于 戈,是武选出迫民崇尚武术,医扶正义的真正目的.横武或 格斗中,避兔痛苦,消除痛苦,必须依赖医术。因此,练践 [/color]
[color=#006400]要帮医,作为文读之道,被联摇起来了.许多著名的武术 家、功夫家,更是专治骨伤创荡的名医二他们发明了疗效显 馨的跌打损伤樊药物,还有道家的练丹术成为人类化学技术 的先躯。 [/color]
[color=#006400] . i[/color]
[color=#006400]医武综合,开辟了医治某些内伤挟病单靠药物治疗不能[/color]
[color=#006400]揍效的新路子。运动肢体,活动关节,疏通筋脉,促选血掠 流通,内伤修复,将生死搏斗的 a武",变为治疗亵病的医 术,.发展成用意调整呼吸、运气、运力,.便叫做练功了,形[/color]
[color=#006400]·成了具有各种风格相实用价值的诸盖在功法,给当代我术赋予 了新的使命和内睿.[/color]
[size=4][color=#006400][b]〈二〉教不挺立,僧道一家[/b][/color][/size]
[color=#006400]中黯三大辙,儒.释、道,儒教为我国之大,教,孔仲[/color]
[color=#006400]、尼、蠢街、董仲舒,主张仁、义、礼、智、性。邀教释费[/color]
[color=#006400]唱[/color]
[color=#006400]倡修身养性之说,后世练功人集立教摄称为 a修身齐家,lf[/color]
[color=#006400]·嚣治天下·.总之,通过练心、练身,有利于自身,有秘于[/color]
[color=#006400]·家庭,有利于国家。 我国黄老之学,阙述了宇宙万物之本黯~…街道纱的哲学[/color]
[color=#006400],体系,认为宇宙是物康的科学认识。人和万钧一样是·道'所 盒,主张人修道,尽生命之天竿,然后自觉地返归于道,[/color]
[color=#006400].返扑归真",认识到有生长、成熟、死亡的自然规律。但是[/color]
[color=#006400]·撞到 a久视低生·,号召人们练功,修练为长生不老、羽化[/color]
[color=#006400]登他的高功夫境界。[/color]
[color=#006400]佛教自汉晋时传入我圈,极盛于隋唐,渐衰子宋元,元 世祖成吉思汗信奉道教,封赐自云观与邱处机的故事,为僧 道同庙开创了典例。[/color]
[color=#006400]佛教的参禅,对练功的·静虑'止息杂念,有独到之方 法,也为医家调撞·七情",借鉴了办法。我国语教学说的[/color]
[color=#006400]互相影响和掺避,促逃了宗教的隶属.尤础僧道在气功养生[/color]
[color=#006400]方面,主张修命修性,明心见性,二教不融而合,便是现在 练功中的感应与锚蚀,性〈心灵道德〉与命〈形与神〉之双 倍。[/color]
[size=4][color=#006400][b]二、道功修今身〈今生〉与养生技击[/b][/color][/size]
[color=#006400]道家与佛家在练功的效果追求上有着截然不同的目的。 道家练功,是以现因现果为说敬,当生当世成正果。佛家是『 以人世轮转,来生因果报应为说教。所谓道家修今世,佛家 [/color]
[color=#006400]修来生。遗家循太极阴雨,天地五行,自然变化规律与人体 修炼的一致性,即天人相应,天人合一,练功以适应人体生 理需要,亦常辅药练舟和生理炼丹以助修练。他比佛家的 [/color]
[color=#006400]a苦海无边',信奉苦修苦度,苦练肉体,洗刷人生罪过的 苦修行有所不同.[/color]
[color=#006400]道家功夫在技击上的运用,主张以静翻动、以柔克刚,后 发制人来回敬先发制人.道集练功中的术语常结合自然现象[/color]
[color=#006400]如‘炉火'、 ‘究媲.、"结胎"、 "成丹"等隐语,来表 述其生理练丹程度,和对修炼身心的效果栓验.[/color]
[size=4][color=#006400][b](-)道家内功的防病养生意义探玄[/b][/color][/size]
[color=#006400]我国道家养生养性的鲜明特点有三点事一首重养性。链' 出修造者·傲自善",能涵养道德的人,内外百病皆不尊 生.这是在当时社会急骤变化,诸子百家竞相争鸣,各家思 [/color]
[color=#006400]慧撒那部冲击、恶善美丑给纷出笼乡于挽着修练,道家认为 想想欲望行为与人钵生理变化和发生疲病有着密切的关系。 这对我们今天的健康与疲癖亦受社会环撞变化的影响,进行 精神卫生防疫是很好的借鉴。[/color]
[color=#006400]道家练功其二是养形.在元欲无求的前提下,坚持适境 运动,练功有恒,指出了生命在于运动,流水不腐,户枢不 嚣的养生观念,对黯t量的医拧体操功,如八段锦功等奠定了 [/color]
[color=#006400]理边摇础通过、意、气、体的运动,让人体内外建立整体的 动态平衡,疾病就先从发生。[/color]
[color=#006400]道家养生的特点之三,即崇尚练功,但不排斥药物的辅 佐作用,并倡导‘导寻!行气'和药饵服食相鳝舍的综合养生 防病方法。道家讲究捺外丹和重视练内丹。混过练功和内跟 [/color]
[color=#006400]某些滋补气血,桥益精、气、禅的药物,商增强人体的恶 气t {兔疫功能〉达到养生长寿的目的.[/color]
[color=#0640]道功修今身〈今生〉与养生技击…[/color]
[size=4][b][color=#006400]〈二〉神技出自玄功来[/color]
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[color=#006400]内功武掷.,其形非悍,着{踩着儒,其功夫愈源,锋芒不 露,所谓真人不霹相.常在紧急被边关键时刻,偶施防御之 技,一鸣惊人,踏着黑神技。此技如何练得二当然苏冻三 [/color]
[color=#006400]尺,非一日之寒.百步穿杨,也靠但修苦练.玄我l即指高层[/color]
[color=#006400]汝之珑,精喊不盗者,也功亏一策。离洪《神仙传》书中叙说 了魏{自!黯与弟子得道升仙的故事。魏{自阳与弟子三人去探出[/color]
[color=#006400]炼丹,丹成后,魏伯阳知弟子尘心未尽,于是先进行试探章 "丹虽然炼成了,但是应该先给狗试肢,如果狗飞升成仙, 人然后再跟食,如果熬死了就说明不可服用。'狗服丹之 [/color]
[color=#006400]后当即死去。在这里,魏伯限巧妙地制造了一个氛围,用以[/color]
[color=#006400]考验弟子成蚀得道之心是否坚定,是否真心相信老师。丹即[/color]
[color=#006400]已历尽辛苦炼成,在生死面前,敢不敢跟食,对弟子们的确 是一个严峻的考验。当弟子问事 ·老师服不服丹'时,魏伯 阳故作激昂之态章 ·否违背世路,费家入山,不得道亦耻 [/color]
[color=#006400]复还。死之与生,否当服之"。表明自己蒜皮坚决,为求仙 得道,不论生死,说罢,当场服丹入口即死.其中一个弟子 有感于老师的思穗,认定老师不是平常人,表示愿相追随, [/color]
[color=#006400]不错服丹死去,余下的两位弟子不肯就死,自由为魏伯阳 及死去的弟子寻找棺木去了。魏伯阳马上起来,将街服丹药 又放入死弟子及自狗口中,弟子与指皆活.另外两个弟子贪 [/color]
[color=#006400]生怕死,错过了升仙的时机.故事虽荒诞无稽,食生的弟子 投有抛下老师的严首不管而去找棺木,那也对不起,在得道 升仙的行列垦荒容不下意志不坚定者的。高层次之功,有德 [/color]
[color=#006400]有志者方可授之。德、志高远者方可悟之。[/color]
[color=#006400]1. tJ 不打晕,靠不打动 村街野蛮之人,常仗身大力不亏,挥臂殊武,但终对不[/color]
[color=#006400]过会拳之人。拳术娟熟,闵展腾挪,似段龙出水,如猛虎下 山,若遇练内功之人,好比棉条打鼓,你儒撞着巨灵神.功 夫界叫作练拳不练功,到头一场窍。[/color]
[color=#006400]2. 劝不打法,法不敢遭[/color]
[color=#006400]仅会丹田聚气,功力可断砖碎石,却不会攻守进退,若避[/color]
[color=#006400]功攀其强之对手,好比武士与斗牛fI戏,斗牛气挺力竭,必[/color]
[color=#006400]一败涂地.功夫界叉去s 练功不练端,好似无舵船。[/color]
[color=#006400]JA能熟用拳脚功力,但法在不真,你远离一尺,彼魔高一 一丈,呼你则窟,指之即销s 如梦细注步功夫".称此道行为 了炉火纯青.[/color]
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作者:
杯莫停
时间:
2017-7-4 11:22
看我太极拳打大大大大大大大爆你
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