品味考究的清代宫廷刻本

古代秘籍

[align=left][align=left]清初刻本《贞观政要》，康熙、乾隆二位皇帝皆尊此书为上善读本，初刊本今已不多见[/align][align=left]银鞍白马 展卷琳琅——考究的清代宫廷刻本[/align][align=left]纸白如玉，墨色如漆；光彩如炬，触手如新。这是古籍版本爱好者对精善书籍的一种赞叹和欣赏，书籍的优雅外表不言而喻。每个时代的书籍版本是各不相同的。每一种版本，版式风格各异。宫廷书籍，其书墨之幽香、纸张之韧挺、雕版之细致、字体之遒劲、书品之精美、装饰之华丽，自有一种皇家所独有的特殊风韵，这是任何版本都无法媲美的。其彰显的是宫廷书籍的版本之美和华贵之美。[/align][align=left]清宫藏书的建立和刻书的渊源[/align][align=left]明成祖迁都北京，下令将明初迁运南京的元朝宫中旧藏书籍运回北京，入藏文渊阁。清廷入关，定都北京，完全接收了明室丰富的宫廷藏书，经过康熙、雍正、乾隆百余年间的繁荣发展，开创了一个前所未有的文化盛世。清内府藏书，刻书之精之富，成为康乾盛世文化繁荣的标志之一。清代宫廷书籍多达数十万册，宫中建立了文渊阁、昭仁殿、皇史宬、乾清宫等规模庞大的宫中藏书楼。清宫藏书之富，创下了中国宫廷藏书的纪录。[/align][align=left]1925年10月10日，故宫博物院成立，由全国知名专家、学者组成的点查委员会，全面接收清宫旧藏古物和书籍，逐殿进行清点、整理，随后成立了故宫博物院三大馆：古物馆、图书馆、文献馆。图书馆坐落在紫禁城西部的寿安宫，将各宫室书籍集中在这里，建立了十大书库，拥有宫廷旧藏书籍约50万册。[/align][align=left]20世纪30年代，故宫博物院将一批珍贵的宫廷文物装箱南迁，从北京到上海到南京，然后转运四川，最后将其中部分运往台湾，历时十余年，长途跋涉数千里，运往台湾的文物共计达2900箱23万余件，其中宫廷书籍约1300余箱，近15万册。[/align][align=left]清代宫廷的出版机构设立于康熙十九年(1680年)，由内府统办的武英殿修书处作为内府刻书重地。武英殿先后刻印的图书有千余种，俗称“殿版”或“殿本”。武英殿修书处依靠清宫内廷，以雄厚的人力、物力、财力，以及帝王的支持，刊刻了大量精美的图书。这些图书校勘细致精审、书法绘画秀美、雕刻刀法精湛、所用纸墨精良，装潢极为讲究，可谓集富丽精工于一身，在中国乃至世界印刷史上有着相当重要的地位。[/align][align=left]皇帝直接推动宫廷刻本的印制[/align][align=left]乾隆皇帝极喜爱读书，他在25岁登上皇帝宝座之后，第一件文化大事就是特地吩咐近侍呈来内阁特藏的唐吴兢撰《贞观政要》。此书真实地记载了开创大唐盛世的唐太宗的文治武功，是唐太宗一生成功的治政方略以及与大臣魏徵等人共创贞观之治的智慧结晶。[/align][align=left]乾隆在登基之后看《贞观政要》是因为他景仰祖父康熙，康熙皇帝的《圣祖御制诗》第一集第一首就是《贞观政要》。乾隆对唐太宗及其大臣们的政治本领和治国方略深为佩服，挥笔写下了《读贞观政要》诗：[/align][align=left]懿德嘉言在简编，忧勤想见廿三年。烛情已自同悬镜，从谏端知胜转圜。[/align][align=left]房杜有容能让直，魏王无事不绳愆。高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。[/align][align=left]乾隆皇帝的这首《读贞观政要》诗也是洋洋4万余首《高宗御制诗集》第一集中的第一首！[/align][align=left]乾隆皇帝一生都醉心于文化事业，对宫廷珍贵书籍特别喜爱。他经常流连于皇家书室，对书室中华贵、精美的各种版本书籍，特别是内府刻本和珍贵孤本爱不释手。他不仅博览群书，还对这些珍贵书籍的书法、装帧、装饰、版本等格外关注。他曾多次为珍贵的宋版书题诗写跋，也曾再三赞叹内府书籍特殊材料的珍贵和精美。如对玉版、白绫、笺纸、蜡纸、蚕丝纸、菩提叶等特殊材料制作的珍稀书籍，以及这些材料上别具一格的各种书法，他都赞叹不已，题诗赞颂。[/align][align=left]乾隆三十八年(1773年)，在编纂《四库全书》时，乾隆皇帝授意下属选择一部分传世珍罕而有裨益于世道人心的图书，交武英殿予以刊刻流通。因数量大，刻版所需时间长，耗费人力、财力，当时武英殿主持刻书事务的四库馆副总裁金简提议仿照元代王祯所创的木活字法印书，乾隆皇帝御批同意。乾隆三十九年刻成25万字，排印成书后，乾隆皇帝认为“木活字”的名称不雅，改称“武英殿聚珍版”。所印书籍故称《武英殿聚珍版丛书》，达134种之多。这部特色鲜明的木活字本丛书也是清代宫廷内府所印书籍中的一朵奇葩。[/align][align=left]宫廷图书的三大特征[/align][align=left]心清自得诗书味，室雅自闻翰墨香。宫廷御览图书的主要特征有以下几方面：[/align][align=left]1.字体精美，纸墨考究。[/align][align=left]就字体而言，清初仍沿袭晚明经厂刻书采用的仿宋字和楷写赵字。康熙中叶以后，仿宋字形日趋横轻直重的长方形，时称“方字”或“硬体字”。还有盛极一时的仿唐欧阳询的楷写体，时称“欧字”，多由江南的写刻高手秉笔操刀，整齐划一，端秀清丽。特别是康熙四十年以后由扬州诗局、苏州诗局承刻的书籍更是独具一格，时人誉之“康版”，并被认为在宋版之上。内府提倡写刻工人摹欧体，并在工价上体现：“凡书刻宋字、软字，每百字工价银八分，刻欧字，每百字工价银一钱四分，枣木加倍。凡书写宋字，每百字工价银二分，软字三分，欧字四分。”扬州诗局承刻的《全唐诗》为欧字古籍的优秀代表，《佩文韵府》则是宋字古籍的精品。[/align][align=left]殿版书所用的纸、墨也极考究。以呈览本、陈设本为最精。顺治时多用棉、麻纸；康熙时则用开化纸、台连纸、白绵纸、棉榜纸等。乾隆时多用开化纸、开化榜纸、宣纸和连史纸等，或洁白如玉，或色如金粟。纸质坚韧细密，墨色漆黑，香气怡人。清道光年间岭南鲍毅卿评殿版之佳：“一在刻工精，二在印数少，三属奉敕制品。”开化纸是宫廷印书的首选纸张。另罗纹纸、玉版宣纸、太史连纸也时有使用。乾隆年间曾用仿金粟山藏经纸及宣纸、竹纸等等。用墨则是上等松烟徽墨，另加银珠、白芨水、雄黄等配料，精心调配，使墨色经久不褪，黑亮如漆。至于颁赏和通行书，则多用粉连纸、毛太纸，用墨也非上等徽墨。[/align][align=left]2.版画插图繁缛精细。[/align][align=left]在印刷技术上，清殿版以铜、木活字和多色套印、版画插图最为突出。宫廷刻书中附版画插图多系名手绘刻，形成了清代“殿本”版画艺术的特有风格，在清代版画史上居有重要位置，如康熙五十二年(1731年)刊刻的《万寿盛典初集》120卷，全图描绘江南十三府戏台及福建等六省灯楼诸景。人物密致，点缀繁缛，反映了清初太平盛世的景象。《古今图书集成》也附有极好的版图，构思新颖，富于变化。刻于乾隆三十一年(1766年)的《皇朝礼器图式》书中字体皆用馆阁体手书上板，字体端庄秀丽，为典型的清中期写刻本体貌；全书附图数百幅，极为精细；刊刻更是一丝不苟，将乾隆朝内府版画繁缛精细，线条柔丽的风貌展露无疑。完成于乾隆二十九年至三十四年间的一组以战事为题材的铜版画《平定准噶尔四部得胜图》16幅最为著名，是一组融合中西画法的艺术精品。此外《授认广训》和光绪时刻的《养正图解》《承华事略》等也皆精细、考究。[/align][align=left]3.装帧奢华至极，体现皇帝喜好。[/align][align=left]清代书籍的装帧在全面继承明以前传统的基础上，逐渐形成了清代宫廷装帧艺术的鲜明特色，在中国古代书籍装帧史上有着光辉的一页。由于装潢规格都由皇帝决定，加之优越的物质和技术条件，在装潢呈鉴本、陈设本书籍上，不惜工本，出现了不少精品。清初仍沿袭明内府装帧的风格，包背装居多，粗犷古拙，如满文辽、金、元三史和汉文《资政要览》等。康、雍时期统治者有较高的文化艺术修养，崇尚典雅、端庄，书籍装帧也趋向于此，精品颇多，如《万寿盛典初集》《古今图书集成》《佩文韵府》《四库全书》《御制诗集》等各具特色，极为奢华，形成了锦绣富丽的风格。[/align][align=left]内府书籍装帧以四眼和六眼包角穿订形式为主，也有包背装、蝴蝶装、经折装、梵夹装、册页装、推篷装和卷子装等。封面多饰以各色绫、锦、绸、缎、绢、布等面料，有的则用各色笺纸。书册之外大都配有各式书套、夹板、盒、匣、箱、柜或单、夹、棉包袱等。制作套、夹的原料有紫檀木、楠木等，也有的用金、银、铜等金属材料。色彩上有严格的等级差别，其中，以明黄色最为尊贵，呈鉴本多饰此色面料；镶黄、红色次之，大多用于陈设本；瓷青、湖蓝、古铜色等多用于文集、杂著，书册和函套、书箱、书匣的装裱制作都异常精致。书口栏线整齐如一，裁切、打磨光整，做工、配料极为考究，富丽堂皇，精美绝伦，具有很高的工艺水平和观赏价值，为中国古代书籍装帧史上的最高水平。但由于书籍装帧的规格和做工用料都由皇帝钦定，工匠们受到严格限制，所以各种书籍装帧无不渗透着皇帝的艺术情趣。[/align][align=left]宫廷刻本的拍卖表现欠佳[/align][align=left]武英殿修书处作为清代宫廷御用书局，他们刊刻的书籍和宫廷造办处御制的竹木、牙角、珐琅、雕漆、玉器、玻璃以及景德镇御窑烧制的瓷器一样，一看就觉得有一种“官气”扑面而来。这种气息所反映的是皇家气派，雍容华贵，工艺精湛，用料讲究，不惜工本，是供皇帝阅览欣赏的艺术品，折射出耀眼的宫廷文化特征。[/align][align=left]但是从拍卖市场来看，殿本书籍的价格很难企及造办处打造的其他工艺品的价格。例如殿版书的经典作品清雍正铜活字印本《古今图书集成》，一本单册在拍卖市场上的价格约为2万元，这已经是清代内府古籍中价格较高的了。又如顺治内府刻本《御注道德经》1函全2册，刊刻精美，纸墨极佳，成交价约为8万元左右。康熙二十四年(1685年)内府四色套印本《古文渊鉴》24册全，2010年春拍的成交价也不过90余万元。而任意一件清代御窑瓷器的拍卖价格都会超过十万、百万元。造成这种差异的原因有很多，但是最重要的一个原因是收藏古籍善本看起来有些深奥，它不像瓷器、字画等艺术品那样能让人一眼看懂。藏书是件大雅之事，要求收藏者有着较高的文化及版本学等各方面的造诣才能读懂、喜欢上它。正因为很多人对清代宫廷刻书认识不够，其经济价值也就难以得到体现。然而，这对收藏者来说何尝不是一件好事，正好可以趁此价格不高的时机进行收藏，将来其升值的潜力要比已经达到天价的书画、瓷器大得多。[/align][align=left]“好书尽职奉纶音，朱邸牙签枕玉琴。河间东平无愧色，岂惟博物迈甄琛。”清代学者叶昌炽为怡贤亲王题诗叹其聚书之富，又赞其藏本之精。由此可见清季皇亲国戚藏书之风盛行，知宫廷大内刻书之频繁。选善本，细校勘，精工细刻，尽善尽美，所刻书籍皆可谓同时代的顶级品。[/align]
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