古籍孤本法帖妙品——《萧德怀手抄读书乐趣集语》赏析

古代秘籍

[align=left]《萧德怀手抄读书乐趣集语》是一本古籍精抄本，宽13.5厘米、高23.5厘米。全本对开98页，展开约55平方尺，17600余字，抄写内容分162章节，楷、行、草各类书体及字的大小间错分布。[/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RirxIOi8nm8Wo6?from=pc[align=left][size=16px]1952年春，在济南工作的张仙瀛先生在济南大明湖公园书摊上检翻购得《读书乐趣集语》抄本。1982年，我去拜谒先生时，80岁的老先生闲居在家，正重新装订此书，饶有兴致记述得书经过，曰“公将一阅，颇适胸怀”。其后，每次面聆先生教诲，大半谈论此书。1987年10月，85岁的张仙瀛先生已经目不视字，“遍视孙辈人等，皆无受存之意，无能保其不毁者”，遂在回老家定居前，将我召至其住所，当其亲属面，把《读书乐趣集语》抄本，连同线装的《千家诗》、《古文观止》、《唐诗三百首》赠送与我。领受老人传钵之意，夜不能寐，遍读其书，颇多感悟，最最不能释手的，正是这本《读书乐趣集语》抄本。研读此本三十多年，对这本书的文化思想价值、史学价值、书法价值有了较为深刻、全面系统的认识。今天来看，这本书应当是现存书籍中凤毛麟角的古籍孤本、法帖妙品。[/size][/align][align=left][size=16px]《读书乐趣》是清初学者伍涵芬的读书笔记。伍涵芬，浙江於潜（紫水）人，康熙26年（1687年）浙江乡试解元，后不再试，潜心读书，汇辑《读书乐趣》一书，江南士人广为传抄，康熙37年（1698年）已有华日堂刻本。乾隆年间，《读书乐趣》入《四库全书》（卷一百三十三 子部四十三 杂家类存目十《读书乐趣》·八卷（内府藏本））。[/size][/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RirxIPQ7e5Eelb?from=pc[align=left][size=16px]萧德怀，籍贯、生卒年月待考。民国十八年《霞浦县志》、《柘荣县志》（1995年重修）记载：萧德怀曾于乾隆年间任福建柘洋巡检。乾隆年间柘洋巡检共十七位，萧德怀列第十四位。萧德怀手抄《摘录伍涵芬读书乐趣集语》，抄于甲寅年腊月、乙卯年正月，为乾隆五十九年末、六十年初。书中“玄”（九页）、“弘”（七十二页）”缺末笔、“颙（十二页）”、“宁”（十七页等）不缺笔，说明抄书者为康乾避讳，而没有为嘉庆、道光避讳，以此推断，此书抄成于乾隆时期的甲寅年末、乙卯年初，即公历1795年初。据推断，抄书时，萧已从柘洋巡检卸任，是否再任别职待考，抄书时应是闲居在家，所抄闺思诗词后的“录各情诗词以娱日”，足以证明抄书时的清闲状态。[/size][/align][align=left][size=16px]此书第一页有篆书印章三枚：第一行下端空白处上下列二枚，上为白文，曰：“大徕印”，下为朱文，曰：“德怀”；第二行上端空白处一枚，白文，曰：“古观”。从三枚印章的刻字方式、落印布局、印泥颜色看，三枚印章应为萧德怀一人所用。全书皆加朱色圆圈句读。仔细观察，句读颜色与上述印章略有差异，可以推断为另人所加。同时，有的句读位置有误，造成破句，而萧氏抄书，逐句斟酌，并对原书的个别地方进行勘误，应当不会破句，这也从侧面证明句读非萧氏本人所加。书后有落款“民国三十一年清和望日老蔗书”的跋语，内容是郑板桥《潍县寄舍弟墨第四书》的内容。[/size][/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RirxIQCDJ0Xz7r?from=pc[align=left][size=16px]透过上述信息，考究此抄本的现有状态，我们可以大体知道这本书的成书过程及流传先后：[/size][/align][align=left][size=16px]清初，江南才子伍涵芬潜心读书，汇辑成《读书乐趣》一书，旋即刊行、传抄，衍生版本数种。[/size][/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RirxIQd58jlKfd?from=pc[align=left][size=16px]近百年后，1795年初（乾隆五十九年末、六十年初），喜好读书、不思仕进，且颇具书法功力的萧德怀，对自己喜欢的《读书乐趣集语》版本进行摘录，进而抄写了自己的读书心得和一些闺思诗词、情诗趣闻等，从而形成了现存抄本。[/size][/align][align=left][size=16px]此书抄成，不为示人，只为个人把读阅赏，因此在很长时间内由萧氏个人所藏并传之后人。民国年间，此抄本为学者老蔗收藏，并于1942年四月十五（清和望日）加跋语。书中句读，或为老蔗所加，或为老蔗前的收藏者所加。[/size][/align][align=left][size=16px]参照萧德怀任职时间、地点和抄写内容，探究抄写者的思想状况、抄写动机、抄写时的心态，以及容许这种思想、动机、心态存在的外部环境，可以推断，此书抄于萧德怀的常驻地，应该在江南，极有可能就在福建境内。[/size][/align][align=left][size=16px]如果以上推断成立，那么，这部乾隆末年的手抄本，存世160年，至1952年，已经从中国东南游历至山东济南，其间历经多次战乱，仍然完好无损，应当说是一个奇迹。由此，凸显了收藏者对它的爱惜程度，也从侧面折射出它的思想文化价值和书法价值。[/size][/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RirxJQiF7sh9La?from=pc[align=left][size=16px]之所以称其为古籍孤本，有以下两个方面的理由：一、它成书于1795年，保存完好，内容完整，属于珍贵文物、古籍善本。二、更重要的，它不是刻印版本，是写本，而且是十分独特的写本。从内容上看，前72页，是工整流畅、书体精美的精抄本，而且是摘录，揉进了抄书者的主观意识，反映了抄书者的鉴赏能力。后半部分从73页《杂录》开始，是萧氏自己读书心得的记录，汇集方方面的内容，这些内容，都是《读书乐趣集语》原本中没有的，应当无可争议称之为“稿本”。可以说，这是精抄本和稿本的结合体，是当之无愧的存世孤本。[/size][/align][align=left][size=16px]之所以称其为法帖妙品，有更充分的理由来支持：[/size][/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RirxJRW501bNMt?from=pc[align=left][size=16px]说它是法帖，是因为这本书从头至尾的每一个字，不论是楷书、行书、草书、行楷、行草等等，都是规矩、工整、潇洒、俊逸。除了及其个别的小字，这本书的哪一个字，都能当作学习书法的字帖，如果选择其中的几页，反复临习，做到察精拟似，就能很快找到进入书法境界的妙门。[/size][/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RirxJRi4PKpgVe?from=pc[align=left][size=16px]说它是妙品，是因为在这一本书中，汇集楷、行、草多种书体，每种书体的风格、大小、用笔也多有变化。就楷书说，有的追随二王，有的尽显欧、赵神韵，用笔流畅，有别于当时盛行的馆阁书风。行书笔力坚劲，挥洒自如，草书流畅飘逸，更显章法，很多篇章单摘出来装祯，就是一幅精美的书法作品。79-80页的《白玉蟾涌翠亭记》章，行草书体，粗细间隔用笔，尤其别有风格。有的行、草字写法有自主变化，怕后人不识，就在旁边加注楷体提示。所有这些，都是一般的精抄本、写本都没有发现的，也是其它历代单件书法作品没有的。同时，后半部分《杂录》中汇集历代名家论书的真知灼见，是研习书法者便捷提升功力的不二法门，更使此本显得弥足珍贵。[/size][/align]