钞本、善本、孤本、坊本、百衲本…13类古书版本，你了解多少？

古代秘籍

[align=left]我们常听说钞本、善本、孤本、坊本等说法，听起来要么很有历史感，要么很具稀缺性，真要解释起来，又不甚明了。[/align][align=left]无论我们是爱看书、爱藏书，都有必要对这些说法有更清晰的认知。本文汇总了13类古代图书版本，可以收藏了解。[/align][b]01.钞本[/b][align=left]意思是照原稿或刻印本抄写的书，凡是手写的都是钞本。现存最早的钞本书是西晋元康六年（296年）写的佛经残卷。[/align][align=left]钞本有优劣之分，和所抄的底本有关，也和抄写者的水平有关，不过总的来说钞本价值还是比较高的。原因有如下几点：[/align][align=left]一则，钞本一般比较完整；二则，钞本源出古本，错误较少；三来，有些钞本没有刊刻本，或者原刊已佚，或可补他本不足，这种钞本价值尤其高；四则，还有的出自名人之手，要么书法价值高，要么是藏书家罕见书籍的钞本，属于稀见之物。[/align][align=left]不同时代有不同的钞本风格，比如纸格的颜色选择上，明人多用蓝格，清人多红格、黑格。[/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/2e95059313c4426ab074347b091a7e62?from=pc

[b]02.影钞本[/b][align=left]也称“影写本”。指的是将白纸覆盖在原版书页上，手钩描填，务求做到版式、字体与原本毫厘不差。[/align][align=left]明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，主要有影宋钞本、影元钞本两种。[/align][align=left]影宋钞本创自明末汲古阁主人毛晋，抄摹非常精工，后人称之为“毛抄”。通过影钞本，可以看到原刻面目，价值颇高，仅次于旧刻本。[/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/f30ad31d838c465b8311313a46a05e3f?from=pc

[b]03.刻本[/b][align=left]亦称刊本、椠（qiàn）本、镌本。指雕版印刷而成的书本。[/align][align=left]唐代已有雕版印刷的书籍流行，直至元明清，前后盛行一千多年。清末，现代印刷技术传入我国后，雕版印书即趋衰落。[/align][align=left]刻本在发展过程中，产生了各种不同的形式。[/align][align=left]以时代区分，有宋、金、元、明、清刻本；以刻书者区分，有官刻、私刻、坊刻本；以印色区分，有朱印本、蓝印本、朱墨或几色套印本等。[/align][align=left]其它，还有以地域、纸张、版式、刻印先后、内容价值等等来区分的。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/048e9e83fbe14e0db4e5ba9c4503e5cf?from=pc

[b]04.活字本[/b][align=left]用胶泥、木、铜、铁、铅、锡、磁、瓢制成方块单字，然后排版印刷的图书，称为活字本。现存最早的活字本是西夏文木活字排印本《大方广佛华严经》。[/align][align=left]北宋时，雕版印书盛行，这比手写自然优越得多，但必须是一种书雕一套版，仍然劳师费时、不甚方便。[/align][align=left]北宋中期，平民毕升首先发明了活字，用胶泥刻字，火烧令坚，排版印刷，是为泥活字。此后，陆续出现多种材质的活字版古籍。[/align][align=left]活字本在古籍中所占份额极小，记载流传的有数万种，但有书目可考的才220种。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/01c5761ec44e488b940227567cb5cbce?from=pc

[b]05.校本[/b][align=left]善于藏书之家，对于普通版本，常取善本对照校准，发现讹误或不同之处，则批注在普通版本（底本）之上，这样出来的就是“校（jiào)本”。如只传抄他人所校，则称为“过录校本”。[/align][align=left]传世宋元校本极少，明人校本不多，清人重考证，校本就很多了。而要鉴别名家手校本，得看笔记，再看印记、纸张及其他。[/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/b080b25d3789470db9bf013d6cd7eb18?from=pc

[b]06.善本[/b][align=left]善本，最早是指校勘严密、刻印精美的古籍，后含义扩展：具有文献价值或文物价值的古籍，包括手稿、旧拓碑帖等，均称为“善本”。[/align][align=left]由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本。晚清藏书家丁丙在《善本书室藏书志》中，规定收书范围是：1、旧刻；2、精本；3、旧抄；4、旧校。[/align][align=left]依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中对善本的定义，其年代界限也日益后移。[/align][align=left]20世纪80年代初，我国将善本标准规定为“三性”、“九条”。“三性”即历史文物性、学术资料性、艺术代表性。“九条”则是在“三性”原则下，延伸出的可操作的具体条目。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/4a6c3a8f463d4197a06cb1d4c7c81daa?from=pc

[b]07.孤本[/b][align=left]指某书刊仅有一份在世间流传的版本。没有刻印的手稿、碑帖的旧拓本，世上仅存一本的，也称做“孤本”。[/align][b]08.珍本[/b][align=left]指比较稀见或比较珍贵的书籍或文学资料，通常只侧重于文物价值。如罕见的文献、极有价值的古旧图书资料等，贵在“难得”。[/align][b]09.残本[/b][align=left]凡不完整的书，即称“残本”。一般来说，一部书缺卷，一本书缺页、破损，以及印刷错误等，这一类的书籍便称为残本。若缺的仅是书末若干页，又称“不到尾”。[/align][align=left]通常残本收藏价值不高，但有些残本同时还是孤本，价值就非常高了，这类书大部分藏于图书馆和博物馆，极少数流于民间。[/align][b]10.伪本[/b][align=left]指冒充原书真本的描摹本或翻刻本，也或书商为谋利而假造的善本书。大致有这几种情况：[/align][align=left]删去原书牌记和序跋，加以挖改描补；冒充古本、珍本的；将一卷分为多卷，以残充全的；加盖伪章，冒充名家收藏或校勘的，等等。[/align][b]11.坊本[/b][align=left]旧时民间书坊刻印的书籍，区别于官本、书塾本。[/align][align=left]坊刻本以营利为目的，刻印统装往往校勒不精，著名的有浙本、婺州本、台州本、闽本、蜀本等。[/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/735c229093cc4ae081acd2059eb85562?from=pc

[b]12.汲古阁本[/b][align=left]指明末常熟人毛晋所刻之书，“汲古阁”是毛氏刻书、藏书处，故名。[/align][align=left]毛晋为地方富豪，是明末大藏书家。他不惜重金，大量购藏宋元本及其他善本，为刻书提供版本来源，并高薪聘请名士校勘。[/align][align=left]40多年间，汲古阁共校刻书600多种，数量多且刻印精良，是刻本中的精华。[/align][b]13.百衲本[/b][align=left]衲，原义补缀，指僧侣所穿的用许多布补缀而成的衣服。百衲，有杂拼之义。百衲本即用一种书的不同版片拼印，或用一种书的不同版本拼配起来的书本。[/align][align=left]百衲本书始出于清初的宋荦，他用2种宋本、3种元本，配置成一部《史记》80卷，称为《百衲本史记》。之后又有个人和机构，拼出《百衲本资治通鉴》、《百衲本二十四史》。[/align]