初入江湖
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都是由最微小的物质组成的,慢慢累积成为各种事物。做功夫也要有耐心慢慢的练,循序渐进,时到自然圆满成功,千万急不得,一急便要出现反效果。虽然是慢慢练,但是如果方法得当,能按照进度来,其实也只要三年九载便可以看到成功,就算再慢也不会超过十二年(一纪=十二年)。花个几年可以解脱生死、得到自在。如此盘算来,天下再也没有如此好的如意算盘了。
「心空身自化,随意任所之。一切无罣[挂]碍,圆通观自在。隐显度众生,弹指超无始。待报四重恩,永灭三途苦。后人得此经,奉持为宗旨。择人相授受,叮咛莫轻视。」
修行最难的就是要达到「心空」。佛家说神通乃由定而起,“定”就是不散乱、不昏沉,持心念于一处,这也是世上所有宗教共同的必修科目。在道家来说,练到最高程度,身体可以化为气或光而自在变化,不需要再受困于生死轮回,西藏密宗也有相同的说法。这里说练到“心空”身体便可自在变化、任意游走,彷佛这个世界已不再障碍他的身心。我们虽然难以想象这种境界,不过只要知道自古以来成功者大有人在,而且像这样的描述也不是只有本经才这样说,许多地方也讲过。像白日升天这样的事迹,自古以来历史记载发生过很多次,我们当足以生起信心,就算我们练不到,未能入圣,肯定也是超凡不少。
修行人智慧禅定成就,任何人事物在其法眼之下都清清楚楚。有了这种能力,便能做任何事。要在众人中躲起来默默的行动,或是成为众人心目中的偶像人物,大张旗鼓的大作善事都可以。是好人、是坏人,一般人的标准对他都不适用,功德成就,都要等盖棺才能论定,这才是真正的「圆通观自在」。
到达一切自在无碍的境界,并不是就可以轻松地离开了这污浊的世间,接下来「待报四重恩」这个“待”字大有秘密在里面。
四恩者:一父母恩,二众生恩,三国家恩,四三宝恩。
这四种恩德看来简单,说来复杂,跟各位透露,要了解这四重恩,详读现代心理学是个不错的开始。
好不容易有了自在无碍的神通能力,并不表示能脱离了业力的牵绊、轮回的根本,真正要得到解脱,非得要偿尽业报不可。先前得不到自在神通,就算要偿业报,仍然不免造新的业,因此不能脱去轮回的根本。在此之前,做好事,是累积好的报应,让自己的修行路途更顺遂而已,还谈不上报这四重恩。唯有真的得到自在无碍的大神通,才能明白过去现在未来的各种因果关系,才能一一将过去业报整理清楚,一一的圆满。想完整了解这个“待”字,要好好的研究佛学的「瑜伽师地论」。
最后祖师再叮咛,如果大家可以依照此经修练得到好处,当知道此经的珍贵与价值,自己练好了,也要好好的找合适的人把经验传承下去,而且要反复叮咛学者不要轻忽了这功夫。
前面的说明算是总论、导读,阐明了本经的基本观念。接下来要开始讲洗髓的真正道理。如第一篇所讲,修行人于观念上明白了,再来练功夫便事半而功倍,就算做不到如经中所讲的各种现象,不过有了正确的观念,心里面有了基本的信仰也会受益不少,至少平时行住坐卧便有了个准则,如果平日能减少恶质的生活习惯,增加有益的身心活动,就算不练功也必能延年益寿。
2.无始锺气篇第一
这个是本篇篇名。代表本篇要说明的是宇宙万物的根源、一切心物本体性质,先交代清楚这个,我们方不至于本末倒置,弄不清楚目标。
「宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。」
凡夫的眼耳见闻能力,如果只是以过去的经验、思维来使用,是很难实际了解到这个本体的,不然就不叫做凡夫了。任何人如果能参悟了解到这个本体,就算是只有一点点消息,也非常的有帮助。
元气就是我们生命的基本能量。简单分类来说,我们平日依赖呼吸、饮食维持身体功能,把这空气、食物、水转换为能量来提供身体所需,这个能量是属于后天的。许多练气功的朋友,多半是练得了这后天的气,强化了把呼吸、饮食转换为能量的功能。而元气,也可以称作先天之气,是伴随着生命而来的,存在于生前死后。这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体,了解这元气的生成道理,便算是开启了这能量库之门,开始可以去开发运用这生命能量了。
「气无理不运,理无气莫着。交并为一致,分之莫可离。」
能量并不是静止不动的,而是生生不息、运转不停的。就算耗尽而导致现有生命的死亡,也只是表现了一个运转循环的低潮外象而已,低潮一过,生命便又成为另一个型态再出现,并没有真的减少消失或增加。既然这生命能量是运转不停的,则必然有其运转的脉络、方向,这个脉络就是“理”。气的活动既然有其道理脉络可循,而这理自然是由这元气能量运动而被我们发觉的,所以才说「理无气莫着」。这气与理两者一致交并运作,无法分开。
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