独家专访台北故宫院藏善本古籍选粹策展团队

古代秘籍

[align=left]据统计，院藏善本古籍数逾21万册，内容包括宋代以降历朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、旧钞本，以及少数高丽及日本刊本、钞本。以量而言，此批藏书虽不谓丰，然孤本佳椠往往而在，既可资考镜中国传统学术源流与图书印刷装帧的发展，亦可供校勘后代各种传本，在古文献资源保存与版本目录学术研究方面，具重要意义。[/align][align=left]本期《CANS艺术新闻》邀请策展团队、来自图书文献处的刘国威科长、曾纪刚、李泰翰、许媛婷等研究员，一同为读者介绍院藏古籍之庋藏概况以及亮点展件说明。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwn0XEa24qHS?from=pc[align=left]首部《四库全书》于乾隆四十六年（1782）钞缮完成后，便入藏于文渊阁。全书共装成6,144函、36,381册，写绘工緻，校勘严谨，装潢典雅，今为台北故宫最富特色之善本典藏。[/align][align=left]CANS艺术新闻：以往图书文献常设展仅一间陈列室，自去年7月首次将“古籍”与“密档”扩大成两个展间分别陈列，今年亦分为二展同步举行。请问今年的【院藏善本古籍选粹】与过往展览有何不同之处？本次策划展览有什么想要表达的核心意图？[/align][align=left]图书文献处：本院在去年7月1日推出【院藏清代历史文书珍品】及【院藏善本古籍选粹】常设展，是将过往【古籍与密档－院藏图书文献珍品】扩大成两个展间分别陈列。所展主题及选件则是在原有脉络之中，使观众获得不一样的观看角度。古文物如何展现新魅力，吸引年轻观众驻足欣赏，甚至使之有所感于眼前的所见所识，不啻是个难题，同时也是规划展览所面临的挑战与努力目标。[/align][align=left]就【院藏善本古籍选粹】展而言，我们将展览分成“清宫藏书”及“访旧蒐遗”两大主题呈现，“清宫藏书”包含了武英聚珍、文渊瑰宝、天禄琳琅、宛委别藏、龙藏经等单元，“访旧蒐遗”则有平图荟萃、观海堂藏书、珍藏购赠等单元。[/align][align=left]一来可藉此呈现故宫善本的典藏来源，不仅兼具皇室与民间图书，亦可见公家与私人藏书，涵盖内容颇为多元；二来则彰显在时代更迭、时移势变的情况下，原属一姓一族的皇家藏书对外开放，转向以“全民共享”的典藏定位转变。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwn0v4RPSTT?from=pc[align=left]文渊阁[/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwn1OEc0zBut?from=pc[align=left]世说新语 七步成诗[/align][align=left]CANS艺术新闻：本展自今年8月开幕，预计展至明年2月，分前后二期展出。请问前后期的展品数量、亮点选件分别为何，各有什么特征与历史价值？[/align][align=left]图书文献处：第一档将展至11月10日，约有105册，第二档则是从11月16日展至明年2月16日，选件数量将与前期差不多。[/align][align=left]本次展览较著重于透过问题意识来呈现展件内容，藉由抛出问题以刺激观众思考，达到观众可与书籍产生静态互动的效果。以“武英聚珍”单元为例，此次展出《御制诗文十全集》是清乾隆皇帝在统治帝国的晚期，选择十次最具代表性的战功，定为“十全武功”，并且命彭元瑞等文臣，将相关的御制诗文汇编成书，依序为：初定金川、初定准噶尔、再定准噶尔、平定回部、再定两金川，以及平定台湾、平定缅甸、平定安南、初定廓尔喀、再定廓尔喀。这部诗集不仅反映乾隆好胜求全的帝王性格，也是历史研究的重要参考素材。[/align][align=left]“天禄琳琅”单元展现一部由明人杨慎（1488-1559）撰写的《丹铅总录》，这位杨慎是谁呢？他就是写下罗贯中（1320-1400）《三国演义》开卷前一首小词〈临江仙〉名句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”的作者。[/align][align=left]那么《丹铅总录》又是一部什么样的书呢？从书名上来看，或许有人会问：这是讲述古人如何炼丹制药的书吗？其实，本书为杨慎所作“丹铅诸录”系列之集大成；书名取以“丹铅”，原指古人点校所使用之丹砂和铅粉，此处引申为“点勘、校对”之意。[/align][align=left]再者，你知道连金庸武侠小说《神雕侠侣》人物李莫愁都借来引用的名言“问世间，情是何物？直教生死相许”的出处吗？本展“宛委别藏”单元展出的《遗山先生新乐府》，为金、元之际著名文学家元好问（1190-1257）所作，而元好问的作品〈摸鱼儿‧雁丘词〉便写下：“问世间，情是何物，直教生死相许？”这句名言迄今脍炙人口，传诵不绝。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwn1tADwKpPC?from=pc[align=left]《遗山先生新乐府》[/align][align=left]在本展“清宫藏书”主题中，最具特色�易钍苤跄康恼辜�，则非“龙藏经”莫属。《藏文龙藏经》为康熙皇帝奉祖母孝庄太皇太后博尔济吉特氏布木布泰之命所修造；内容包括秘密、般若、宝积、华严、诸经及戒律六大部，是总集释迦牟尼一生所说“教法”与所制“律典”的藏文译本。[/align][align=left]根据《秘殿珠林初编》卷二十四记载：“（孝庄）太皇太后钦命修造，镶嵌珠宝、磁青笺、泥金书、西域字《龙藏经》一部，共一百八本，内有释迦牟尼佛口授口传诸经”。[/align][align=left]《龙藏经》内含5万馀叶经文，原置慈宁宫花园佛堂咸若馆殿内。藏文经文以泥金书写于特制的磁青笺纸，泥金成色饱满，书体端正；上、下经板内可见756尊诸佛彩绘，造像华丽，周围饰以各式镶嵌珠宝，其上覆以黄、红、绿、蓝、白五色丝绣经帘。每函经叶、经板外配以装帧所用之丝、棉等材质经衣，附五色綑经绳，最外层则为保护经函的黄棉袍袱。全帙装帧考究精美，极富皇家气派，为院藏藏传佛教法典中最受瞩目的一部。[/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwo40FqIBrlm?from=pchttps://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwo4M7se5tfx?from=pc[align=left]《藏文龙藏经》[/align][align=left]除此之外，展览同时运用书中版画吸引观众目光，也是本年度展览期待创造的亮点。[/align][align=left]“平图荟萃”单元之《镌出像杨家府世代忠勇演义志传》是讲述杨家将中的杨宗保、穆桂英与杨门女将事迹的小说；然而，历史上真有其人吗？透过版画插图，探索历史与小说之间的关连性，我们得知这是一部描述北宋年间抗辽名将杨业、（子）杨延昭，以及杨宗保、穆桂英（其中只有两位男女主角是小说创造出来的人物）、（孙）杨文广等人忠勇事迹的演义小说。[/align][align=left]小说主角为北宋太宗抗辽大将杨业（又名继业，杨令公，923-986），他率兵出战契丹，遭另一将领潘仁美（史实的人名为潘美，925-991）陷害，兵败被俘，绝食而亡。妻佘赛花（佘太君）承其遗志，带领家中男丁与女眷担负起保家卫国的责任。杨业之子杨延昭（杨六郎）有乃父之风，智勇善战，戍守边城。[/align][align=left]在小说中有趣的情节是，杨延昭之子杨宗保为破天门阵，特意到穆柯寨取降龙木，但为寨主之女穆桂英所擒。后来，穆桂英主动提亲，两人因此结为夫妇，并共破天门阵。由于杨宗保在父亲杨延昭过世后镇守边关，又在一场出征西夏战役中身亡，其后才出现以佘太君为首，率穆桂英等十二寡妇征西夏的英勇故事。[/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwo4dDyqAdYQ?from=pc[align=left]镌出像杨家府世代忠勇演义志传第1册[/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwo552EJlJTp?from=pc[align=left]镌出像杨家府世代忠勇演义志传第5册[/align][align=left]至于“珍藏购赠”单元，则是展出由晚清著名“海上画派”画家任熊（1823-1857）绘图，蔡照初（1821-1874）镂版，共33幅图的《三十三剑客图》。每页画框内有图像一人，题名多刻于左、右上方。任熊将《剑侠传》裡所描述的人物具体成像，妙手所绘出的人物造型独特生动，极富观赏价值。本书虽名为“剑客图”，但并非所有人物皆为剑客，其中亦包含异人、术士等。当代武侠大师金庸（1924-2018）也相当喜爱《卅三剑客图》，不但曾为第一幅“赵处女”写过名为《越女剑》的小说，并曾撰文论述各图内容。[/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwo5b7LvyMJR?from=pc[align=left]卅三剑客图 义侠二十八[/align][align=left]CANS艺术新闻：据悉院藏善本古籍数逾21万册，与其他博物馆机构及民间私人收藏相比，请问这批收藏佔有怎样的重要地位与独特性？[/align][align=left]图书文献处：截至今年8月为止，本院古籍类文物典藏总量为215,558册（件），涵盖古籍、佛经、舆图三种类型，也包括少量非书册形式的文物，例如：活字、书版、拓片、版画等。[/align][align=left]台北故宫藏书和故宫典藏其他类型文物共同的特性，是以承接清代皇家收藏为主干，也是集清宫旧藏文物之重点、精粹。[/align][align=left]例如：《钦定四库全书》是乾隆朝第一部抄写完成并且入藏紫禁城文渊阁的本子；《四库全书荟要》更是举世仅存的一部。嘉庆年间浙江巡抚阮元为了蒐採四库未收之书而抄写进呈的“宛委别藏”，故宫亦典藏有160种。这几部大书在1981至1988年间先后由台湾商务印书馆与世界书局影印出版，对于推动海内外学术研究的意义重大，影响深远。[/align]https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwocnG2nVAlV?from=pc[align=left]宛委别藏[/align][align=left]乾隆皇帝以古籍善本为对象，以版本赏鉴为核心所建立的昭仁殿“天禄琳琅”皇家特藏，可谓集历代名刻精椠之大成。嘉庆2年昭仁殿藏书焚毁后，清廷即刻重建，并且续辑藏书，恢复旧观。嘉庆朝续辑的“天禄琳琅”善本目前散入世界各地公私藏家，本院所藏数量乃举世之最，多为足本全帙，并保留清宫古籍装潢修护旧观。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwodC2r0fJlb?from=pc[align=left]天禄琳琅藏《昭明文选》[/align][align=left]除此之外，紫禁城各殿阁所收藏的古书也有许多珍稀贵重的名品，例如：宋版《论语注疏解经》、《论语注疏解经》、《仪礼要义》、《尔雅》、《昭德先生郡斋读书志》，元建阳书坊刊《大元圣政国朝典章》，明代内府朱丝栏写本《永乐琴书集成》等，多是目前考察所及，举世仅存的孤本，具有极高的历史文物与学术研究价值。[/align][align=left]《四库全书》的钞写、装潢，皆由堪称有清一代国家出版中心的武英殿专责筹办。故宫藏书另一特色，便是官方主持编撰，再交付武英殿校勘、刻印、装潢、呈览的各类殿本图书。在清廷推展文化政策的蓝图中，殿本图书优雅而精密地演绎著传扬帝国宏业，宣示君主意志，巩固统治权威，延续学术思想，形塑繁盛荣景的不同角色和任务。[/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwodiEzirrDo?from=pc[align=left]《钦定授时通考》福建图说[/align][align=left]由武英殿刊刻印造的书籍，不仅内容丰赡，校勘精审，所选用的字体、纸墨、装帧更多所讲究，显得格外富丽典雅。[/align][align=left]制作书籍所运用的工艺技术亦臻乎极致，例如乾隆48年（1783）时覆刻的内府典藏元版五经，其雕版刻工刀法力求影摹传真的印刷效果，亦步亦趋地保留岳珂（1183-1243）荆谿家塾校刻群经的儒雅风采。康熙、乾隆时期出版的《古文渊鑑》、《御选唐宋文醇》、《御选唐宋诗醇》、《劝善金科》等书，发挥了多色套印的精湛技艺，令书页仿若纸上烟花，展卷尽收悦目怡情之效；更结合了宫廷画师精湛技法，甚至引进西方新颖观念、媒材，创作出各种搭配书籍内容的木版或铜版版画精品，为皇家出版品增添细腻而生动的美感趣味。[/align][align=left]除此之外，雍正6年（1728）竣工的《钦定古今图书集成》及乾隆朝陆续排印的武英殿聚珍版丛书，则是分别採用铜活字与木活字印制而成的大部头类书、丛书，显现统治者透过大型图书编辑出版反映其文教关怀的格局和企图心。[/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwoe4BlqOSPx?from=pc[align=left]武英殿[/align][align=left]1926年，北洋政府拨交杨守敬观海堂藏书，由故宫博物院保存，为院藏善本旧籍注入丰富多样的学术内涵与版本特色。[/align][align=left]杨守敬（1839-1915）自幼刻苦好学，同治元年（1862）中举后，却屡试不第。杨氏潜心研究金石史地之学，地理一门尤于当代称冠；亦擅长书法，篆、隶、草、行、楷诸体俱佳，赴日期间风靡东瀛书坛，获誉为“近代日本书道之祖”。[/align][align=left]光绪6年（1880）起，杨氏先后随驻日公使何如璋（1838-1891）、黎庶昌（1837-1896）出使日本，多方蒐访珍稀图籍，不仅有自中国东传之宋元秘籍善本、清代中后期官私出版品，也包含日本、朝鲜刊印的古籍与珍贵钞本、日本学者的汉医论著稿本等，内容多元。光绪10年（1884），杨氏差毕归国，所访求之图书亦尽数携回。其后，杨氏先在湖北黄州闢筑“邻苏园”，庋藏群书，取其比邻东坡先生（1037-1101）所游黄冈赤壁之意，后又移入武昌菊湾“观海堂”新楼。[/align][align=left]武昌起义后，杨氏避走上海，湖北都督黎元洪（1864-1928）曾发出告示，保护观海堂藏书。1915年，杨氏去世后，观海堂藏书由政府收购，其中一部分拨交松坡图书馆，现归中国国家图书馆，另有十之五六贮置集灵囿，后拨交故宫保存，继又随文物南迁来到台湾，在本院承守清宫旧藏的善本图书中独具异彩。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwoeX8IgruYS?from=pc[align=left]清代藏书家 杨守敬（1839-1915）[/align][align=left]CANS艺术新闻：除了集清宫旧藏文物之精粹，台北故宫自1971年起接受善本古籍捐赠，请为我们介绍几个重要收藏来源。[/align][align=left]图书文献处：[/align][align=left]本院接受各界捐赠之善本旧籍多达近3,000部、40,000册，其中，最值得称述者包括：[/align][align=left]徐廷瑶将军捐赠明清旧刻（1971）[/align][align=left]徐廷瑶将军戎马之馀，最喜藏书，抗战勘乱时，精择图书辗转携运来台，后于1971年悉数捐赠国家，共231部、2,406册。这批书籍多为明清刊本，间有民初佳刻，例如1926年由张宗昌皕忍堂所摹刻的唐《开成石经》。[/align][align=left]沉仲涛先生捐赠“研易楼”善本（1980）[/align][align=left]沉仲涛先生酷嗜读书藏书，经商有成后，不惜投入钜资购藏善本；又喜读“易”，故辟“研易楼”珍贮购藏图籍。1980年冬，先生决定将所有研易楼善本捐赠国家典藏。这批赠书有90种、1,000馀册，逾半数为宋、元善本，学术与文物价值甚高；其中，宋刊《诗本义》、宋淳熙原刻《晦庵先生文集》等，属仅存孤本。[/align][align=left]台湾防务部门移赠明清刊本与方志图书（1983）[/align][align=left]1983年5月，台湾防务部门史政局将所藏善本旧籍移赠本院。部分为明清刊经史子集各类图书，共118种、8,126册；另有大量方志图书，涵盖华北，旁及西北、塞外等地，其中不乏珍稀罕见的志书，例如明万历40年（1612）张绍魁纂修之《居庸关志》、清康熙15年（1676）杨煌纂修之《清丰县志》等。[/align][align=left]香港中山图书馆捐赠清刊旧籍（2009）[/align][align=left]香港中山图书馆係由香港中国文化协会于1968年成立之永久性学术文化机构。2009年，该馆将近1,000部、12,000馀册旧籍珍本正式赠予本院典藏。这批赠书最大的特色，在于保有丰富的清代中后期各地书坊、书局、书院和私人所刊刻的书籍，丰富本院图书典藏内容。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/ReVwpQk59Z3qP4?from=pc[align=left]《唐土名胜图会》皇太后皇后朝会行粧之图[/align][align=left]CANS艺术新闻：近几年来古籍拍卖势头强劲，从2012年北京匡时的“过云楼藏古籍善本拍卖”，再到2018年中国嘉德的“安思远旧藏碑帖拍卖”，以及在香港苏富比拍出最贵古籍的〈明宣德御制磁青纸本泥金《大般若波罗蜜多经》十卷〉（2.3亿港元成交），请问您怎么看这样的市场表现与藏家价值认同？[/align][align=left]图书文献处：这几年受人瞩目的高价古籍拍卖交易，多是包括佛典在内的汉文古籍，买家几乎是大陆藏家，这也符合近年大陆藏家积极购买各类古董文物的趋势。相较于其他性质的文物，古籍类较少受人关注，高价类别少见，近年也恰好因为一些早先藏家所珍藏的珍本文献出现于市场（多因藏家过世而出售藏品），因此方见几宗著名案例。未来除非仍有类似等级之珍稀善本出现，此等高价案例应非常见。[/align]