李周渊：读陈先行《古籍善本》

古代秘籍

这本书出了修订版，由近三百页修订到近六百页，价格却翻了六七倍。

我现在很少买书，年纪轻轻就开始养断舍离。不再看的要送出去，没必要的就别买进来。

有时候看看书柜，发现买回家的大部分不会看第二遍，那还不如借来读一读就好了。而且天天待在图书馆，真要用了，还得把书从家里扛到图书馆，也麻烦。

所以遇到心痒难耐的书，忍一忍也就过去了。

这次读的就是图书馆内的未修订版。之所以读这本书，是因为最近在看《碛砂藏》的宋刻本，想看看宋刻本都有什么规律。

有几条蛮有意思的，或许已经是学界常识，但对我却是新知识。

第一条在第45页，跟术语界定有关。

作者说在宋代“印”“印行”也可以表示刻印的意思，比如《文选五臣注》刻有“杭州猫儿桥河东岸开笺纸马铺锺印行”，其实就是锺家刻板。

古籍刻本上的一些表述其实也挺模糊的。之前看《碛砂藏》的刊记，里面不时有“印造”“写造”等字样，但我看的二手研究，一律默认这些表述指的是“刊刻”的意思。那时候我就觉得很奇怪，明明是“写”，怎么能当作“刻”呢？

现在看了陈先生指出的这条材料，之后就多了个考察的方向。可以看看在不同环境下，“写”“印”“刊”等词所指涉的意义是否有变化。

类似的是，第34页说：“在书首冠以封面（又称扉页），明、清两代较为多见。而封面上往往标明刻版年代、地点与刻版者。”

这里引起�易⒁獾牟皇悄谌荩潜硎龇绞健�

陈先生说封面又称扉页，我依稀记得类似的表述在其他文献学的书中也见过，当时就曾引起困惑。

按照现在的书籍命名方式，封面指的是最外面的一层，而扉页则是指封面之后正文之前的一页，不知为何二者会等同起来。姑且存疑。

第二条在第65页，谈一个宋代浙江的刻本。

书中提到，宋代福建书坊刻本时有简体字或俗体字；蜀刻本，刻工姓名往往也有简体字；但南宋中期浙江书坊刻本，竟然有这么多简体、俗体字，不多见。

作者还介绍了背景，说以往学者多将简体字多视作元刻本的特点，现在估计可以否定。

这一条对我的帮助最大，因为现在阅读的《碛砂藏》本《大般若经》，也是南宋浙江刻本。里面简体字、俗体字到处都是，有时候同一卷同一个字却有多个不同的写法。

我之前还以为这是普遍的现象，看来不是，这属于比较罕见的情况。其中说不定有规律。

第三条在第47页和65页，提到了部分北宋刻本的特征，比如目录与正文相连接而不分叶，版心无鱼尾，书名大字占双行等。

光描述有这些特征还不够，最好还能解释原因。

作者认为这些特征很可能反映了写本到刻本的过渡阶段，因此保留了唐代卷子本的古样式。

知道原因，再看那些特征，就觉得原来都是有章可循的。

这本书我翻得挺快的，书的大概布局就是附一两页卷首或卷末的图录，然后在图的旁边排两栏字解读。

大部分时候描述的内容，并不在图片上。比如提到北宋刻本《长短经》卷一和卷三的字体不同。我们光听他这么讲，但是根本没有具体的图片可以比对，也不知道所谓字体不同，是怎样个不同法。估计在修订版会解决这些问题吧。

我读了这本书，就想读第二本、第三本，多看看学界已经总结的规律，之后研究起来心里也有底。之后要做个专题阅读，专门找研究宋刻本的书来看，最好是研究南宋浙江刻本的书。

古籍版刻有很多特征，只知道现象，就觉得杂乱，但是知道了原因，就发现其实也挺有规律的，渐渐能读出点乐趣来。